Cuadernos Universitarios. Publicaciones AcadC)micas de la Universidad CatC3lica de Salta (Argentina), nC:m. 13, 2020
e-ISSN 2250-7132
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ReseC1a descriptivo-crC-tica

Citar: Lasa, D. (2020). RecensiC3n del libro Belleza y responsabilidad. El arte y la virtud polC-tica segC:n Jacques Maritain, de Gennaro G. Curcio. Cuadernos Universitarios, 13, pp. 111-113.

ReseC1a

No son muchos, dentro del pensamiento metafC-sico en general, los que centren su reflexiC3n filosC3fica en el trascendental belleza. Siempre se privilegia la consideraciC3n de los demC!s trascendentales del ser: la unidad, la verdad o el bien.

El profesor Gennaro Curcio, en su escrito titulado Belleza y responsabilidad. El arte y la virtud polC-tica segC:n Jacques Maritain, propone reconstruir la vida polC-tica actual a partir del trascendental belleza.

La tesis del profesor Curcio es absolutamente original. En este sentido, se vale de la meditaciC3n maritainiana acerca de la belleza y de la obra que el artista produce a la luz de esa misma belleza. A partir de allC-, establece una relaciC3n intrC-nseca con la tarea del polC-tico. Este C:ltimo, al igual que el artista, tambiC)n estC! destinado a producir el esplendor de la verdad (belleza) en la vida de la ciudad.

El capC-tulo primero del libro, titulado B+La belleza para Maritain en el debate contemporC!neoB; (pp. 25-77), se ocupa, precisamente, del concepto que los Maritain (Jacques y su esposa Raissa) tuvieron de belleza, si bien Curcio relee esta concepciC3n de los Maritain a la luz del debate actual. MC!s concretamente, lo ilumina a partir de las crC-ticas que algunos contemporC!neos de Maritain le formularon a su posiciC3n sobre la belleza y el arte.

De este modo, Curcio recrea las crC-ticas de Benedetto Croce, Armando Carlini y Vittorio Stella. Luego seC1ala posiciones mC!s afines a las de Maritian, cuales son las de Umberto Eco, Elisa Oberti y Cosimo Campanelli.

El segundo capC-tulo se titula B+Los Maritain y la experiencia del pluralismo de la bellezaB; (pp. 78-141). AquC- el autor analiza, a partir del epistolario y de las relaciones de los Maritain con los artistas (poetas, mC:sicos, etc.), las cuestiones en torno al tema. No estC! ausente, en esta consideraciC3n, el nexo entre arte y lC3gica y la posiciC3n del filC3sofo francC)s respecto de los surrealistas.

En el capC-tulo tercero, B+La esencia interior entre arte y conocimientoB; (pp. 143-167), Curcio muestra la relaciC3n adecuada que debiera existir entre la poesC-a, el hombre y las cosas. En este punto, se ocupa de mostrar cC3mo el arte es una virtud del intelecto prC!ctico. En este sentido, el arte hace posible que la acciC3n sea realmente efectiva, extendiC)ndose su eficacia a la vida de la polis.

El capC-tulo cuarto lleva por tC-tulo B+La virtud de la prudencia y del arte: una relaciC3n conyugalB; (pp. 169-195). AquC- se estudia cC3mo el arte, en cuanto perteneciente al dominio del saber prC!ctico, no tiene como objetivo demostrar la verdad. Este cometido serC-a propio del intelecto especulativo. El arte, de suyo, debe manifestar el esplendor, la belleza.

El capC-tulo quinto, B+La virtud del arte: instrumento pedagC3gico mC!s autC)nticoB; (pp. 197-215), constituye, junto con el sexto, la plasmaciC3n de la tesis del profesor Curcio. En este apartado pretende mostrar de quC) manera la virtud del arte se erige en dadora de forma humana (B+segunda naturalezaB;). Y esta nueva forma, consecuentemente, es fermento de la vida buena en la sociedad polC-tica.

PermC-tasenos referir un pasaje del libro que estamos recensionando: B+El artista tiene su relevancia social, debe ser un ejemplo para la comunidad porque contribuye a la formaciC3n de opiniones, a tomar conciencia y a dar vida a modas diferentes que seguramente nos llevan hacia la verdadB; (p. 209). Como podemos apreciar, la belleza, que es esplendor de la verdad del ser, ordena el alma del artista. Asimismo, tambiC)n es capaz de organizar la vida de la polis.

Finalmente, en el capC-tulo sexto (217-267), el autor ahonda en el tema de la responsabilidad tanto del artista como del polC-tico. Los dos, en cuanto artistas, debieran plasmar la belleza, contemplada in interiore, en su objeto propio y especC-fico. En la obra de arte, el artista; en la organizaciC3n justa de la polis, el polC-tico.

La belleza no solo es capaz de transformar la vida personal elevC!ndola a la perfecciC3n, sino tambiC)n la vida de los hombres que viven en una sociedad. Tanto el artista como el polC-tico deben dar cuenta del esfuerzo personal que hayan puesto en conformar sus vidas segC:n el orden intrC-nseco de la belleza. Y no solo eso. TambiC)n deben colaborar en la conformaciC3n de la materia inerte y de la materia libre de acuerdo con la belleza que es esplendor de la verdad. Materia inerte, en el caso del arte; materia libre, en lo que ataC1e a la organizaciC3n de la polis.

La tarea de producir belleza, tanto por parte del artista como del polC-tico, exige, como condiciC3n necesaria, vivir conforme a ella. Expresa Curcio: B+La persona se vuelve artC-fice y centro alrededor del cual debe girar la polC-tica, puesto que una buena polC-tica es fruto solamente de una bbellab formaciC3n humana y espiritual. Sobre este hombre plasmado por las virtudes emerge la belleza de la polC-tica, por cuanto la libertad responsable logra echar raC-ces, convirtiC)ndose en lugar fundamental de las elecciones y de las accionesB; (p. 267).


  1. Curcio, G. G. (2019). Belleza y responsabilidad. El arte y la virtud polC-tica segC:n Jacques Maritain. Salta, EUCASA, 278 pp.b)

  2. Doctor en FilosofiLa por la Universidad CatC3lica de CC3rdoba (1993). Docente de FilosofiLa, ELtica y FilosofiLa del Derecho en la Universidad Nacional de Villa MariLa, la Universidad CatoLlica de CoLrdoba y la Universidad CatoLlica de Salta. Es tambieLn profesor del Doctorado en PedagogiLa (UNVM), de la MaestriLa en InvestigacioLn Educativa (UCCOR) y del Diplomado en PolC-ticas PC:blicas (UCOM, AsunciC3n, Paraguay). Es Investigador independiente en el Consejo Nacional de Investigaciones CientiLficas y TeLcnicas de la Argentina (CONICET). Investigador categorC-a 1 en el Programa Nacional de Incentivos del Ministerio de EducaciC3n de la RepC:blica Argentina. Autor de 9 libros, entre ellos: El hombre a-loLgico o la finalidad de la educacioLn actual (1996), Hombre, metafC-sica y sentido, Por una educaciC3n que eduque; Algunas reflexiones en torno al problema educativo actual; B?QueL es el peronismo? Una mirada transpoliLtica. Autor, tambiC)n, de mC!s de 70 artC-culos de su especialidad en revistas de filosofC-a del paC-s y del extranjero. Es integrante del ComiteL CientiLfico de Revistas de FilosofC-a del paC-s y del extranjero. AcadC)mico de NC:mero de la Academia del Plata, SeccioLn CoLrdoba.b)

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