Foro de Teología y Filosofía

El perdón como epílogo: La evolución de la cuestión del perdón en la obra de Paul Ricoeur

Guilhem Causse — 2026-03-03

El artículo examina la evolución del concepto de perdón en la obra de Paul Ricoeur, mostrando que no se trata de un tema tardío, sino de un eje que atraviesa toda su filosofía.
Desde la Filosofía de la voluntad hasta Caminos del reconocimiento, el perdón se revela como una realidad que acompaña la constitución del sujeto, ilumina la experiencia del mal y orienta la esperanza humana. El recorrido destaca la relación entre culpa, confesión, memoria y reconciliación, así como la tensión entre instituciones, símbolos religiosos y experiencia personal. El perdón aparece finalmente como acontecimiento transformador que inaugura nuevas posibilidades de ser.

El don, una cuestión del pensamiento. Un camino filosófico

Giuseppe Fidelibus — 2026-03-03

El artículo propone un recorrido filosófico sobre la lógica del don, mostrando cómo esta excede la racionalidad de la necesidad y del intercambio. A partir de Adorno, Parménides, Agustín, Guardini, Nietzsche y otros pensadores, el texto reconstruye el modo en que la noción de don revela una forma distinta de pensamiento, centrada en la persona, la libertad y la gratuidad. Frente a la decadencia contemporánea del “arte de dar”, el autor destaca que el don implica reconocer al otro como sujeto y acoger la verdad como gracia. Esta economía oblativa redefine la relación entre pensamiento, libertad y salvación.

Don y sacrificio, o Gracia y economía. Perspectiva teológica de un debate en fenomenología.

Octavio Groppa — 2026-03-03

La noción de donación que Husserl introdujera en su teoría del conocimiento siguió un largo derrotero en la fenomenología. El problema de la donación y su reducción fenomenológica
en la intuición categorial es análogo a la cuestión teológica del Misterio de Dios en tanto se revela. Un Dios que se revela es un Dios que se da. Los Padres de la Iglesia distinguían, en este sentido, entre la Trinidad inmanente y la Trinidad económica. Se da una continuidad entre trascendencia y economía y ello exige pensar cómo la recibimos, la interpretamos y la gestionamos. El trabajo ofrece una reflexión en torno a este pliegue entre trascendencia e inmanencia revisando las posiciones de autores como Heidegger, Derrida, Marion, Milbank y Agamben.

Eucaristía y Reconciliación en las Homilías sobre san Mateo De San Juan Crisóstomo. Precisión de terminología teológica

Edgardo M. Morales — 2026-03-03

El artículo analiza la doctrina de la Eucaristía y de la Reconciliación en las Homilías sobre san Mateo de san Juan Crisóstomo, destacando la precisión terminológica con la que el Padre
antioqueno aborda los sacramentos. A partir de sus enseñanzas sobre la confesión, el catecumenado, la disciplina del arcano, la noción de misterio y la recepción digna de la comunión,
el autor muestra cómo Crisóstomo afirma con claridad la institución eucarística, la materia sacramental y la identidad entre la Cena y la Misa. El estudio subraya la acribia teológica del santo y la necesidad de revisar traducciones que diluyen su exactitud doctrinal.

Eucaristía, comida de reconciliación. Un acercamiento a partir de la reflexión teológica de Joseph Ratzinger

Juan Domingo Salinas Donoso — 2026-03-04

El artículo analiza la relación intrínseca entre la Eucaristía y el sacramento de la Reconciliación desde la teología de Joseph Ratzinger. Se muestra cómo ambos sacramentos, en su mutua referencia, restauran y profundizan la comunión con Dios y la Iglesia. La Eucaristía, como sacramento de los reconciliados, exige un camino permanente de conversión sostenido por la confesión frecuente. Asimismo, se destaca el valor pedagógico del examen de conciencia, las indulgencias y la dimensión comunitaria del perdón. Finalmente, se presenta la Eucaristía como verdadera comida de la reconciliación, donde Cristo reintegra y renueva a su pueblo.

La Eucaristía en el pensamiento de I. Zizioulas

Veronica Figueroa Clerici — 2026-03-04

Este artículo explora la teología eucarística de Ioannis Zizioulas, uno de los teólogos ortodoxos más influyentes y originales de nuestra época, en dos de sus aportes específicos: su visión de la Eucaristía como memorial del futuro y su reflexión acerca de lo creado como Eucaristía. Zizioulas sostiene que la Eucaristía es, más que un recuerdo del pasado, una anticipación de las realidades últimas y un medio para la comunión no solo con Dios, sino con toda la creación. Propone una respuesta teológica al problema de la crisis ecológica, reflexionando acerca del hombre como persona relacional y su lugar de sacerdote de lo creado. Su pensamiento desafía las dicotomías entre lo sagrado y lo profano, y propone una integración entre ristología y pneumatología, clave en su eclesiología y visión sacramental. En efecto, su doctrina no puede ser compartimentada en secciones claramente separadas de la ciencia teológica. Se trata de un aporte que supera la división disciplinar.

La Eucaristía, fuente de reconciliación

Karina Clissa — 2026-03-04

El artículo analiza la presencia y recepción de las obras de Santa Teresa de Jesús en el Convento Grande de San Jorge de Córdoba y su impacto en la espiritualidad y predicación franciscana del siglo XVIII. A partir del estudio del acervo conventual y de los sermones de fray Pantaleón García, se muestra cómo la lectura teresiana nutrió la formación teológica, la vida interior y la oratoria sagrada, especialmente en torno a la eucaristía y a la experiencia mística. El trabajo revela los modos en que los textos teresianos fueron apropiados, reinterpretados y proyectados desde el púlpito, configurando prácticas devocionales propias de la Córdoba colonial.

Semblanza de monseñor Arcenio Raúl Casado al cumplirse 50 años del VII Congreso Eucarístico Nacional

Félix Rodrigo Bravo Herrera — 2026-03-04

Como afirmó el doctor Vicente Solá, en oportunidad de prologar el libro Me debo a todos1, el referirnos a la obra de monseñor Arcenio Raúl Casado, nos plantea la dificultad de resumir la destacada personalidad y labor de un gran sacerdote, y “una síntesis de ella, puede implicar el riesgo de mutilar alguna parte imprescindible de tan frondosa vida”.